今古好道之流，有清静之心，对境改志，往往难逃于十魔九难。

空有好道之虚名，终不见得道之实迹。

或而出离尘劳，幽居绝迹而志在玄门，于九难不能尽除，在十魔或著一二，非不得道也，而于道中或得中成、或得小成。

而于仙中，或为人仙，或为地仙。

若以尽除魔难，序证验而节节升迁，以内观合就阳神，方为神仙。

所谓十魔者

凡有三等，一曰身外现在，二曰梦寐，三曰内观。

1、如满目花芳，满耳笙簧。

舌好甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋。

如见，不得认，是六贼魔也。

2、如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。

如见，不得认，是富魔也。

3、如金鞍宝马，重盖昂昂。

侯封万户，使节旌幢。

满门青紫，靴笏盈床。

如见，不得认，是贵魔也。

4、如清烟荡漾，暖日舒长，暴风疾雨，雷震电光，笙歌嘹亮，哭泣悲伤。

如见，不得认，是六情魔也。

5、如亲戚患难，眷属灾伤，儿女疾病，父母丧亡，兄弟离散，妻妾分张。

不得认，是恩爱魔也。

6、如失身火铛，堕落高岗，恶虫为害，毒药所伤，路逢凶党，犯法身亡。

如见，不得认，是患难魔也。

7、如十地当阳，三清玉皇，四神六曜，五岳八王，威仪节制，往复翱翔。

如见，不得认，是圣贤魔也。

8、如云屯士马，兵刃如霜，干戈斗举，弓箭齐张，争来杀害，骁捷难当。

如见，不得认，是刀兵魔也。

9、如仙娥玉女，罗列成行，笙歌缭绕，齐举霓裳，双双红轴，争献金装。

如见，不得认，是女乐魔也。

10、如几多姝丽，艳质浓妆，兰台夜饮，玉体轻裳，滞人娇态，争要成双。

如见，不得认，是女色魔也。

奉道之人，身外现在，而不认不执，则心不退而志不移。

梦寐之间，不认不著，则神不迷而魂不散。

内观之时，若见如是，不可随波逐浪，认贼为子。

起三昧真火以焚身，一挥而群魔自散。

是此十魔，难有不认者是也。

既认则著，既著则执，所以不成道者，良以此也。

所谓九难者

1、大药未成，难当寒暑，四季要衣。

真气未生，尚有饥渴，三餐要食。

奉道之士，所患者衣食逼迫，一难也。

2、或有宿缘业重，流于今世填还。

不忍逃背尊亲，难得清闲暇日，忙里偷闲。

所患尊长约束，二难也。

3、爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添，火院愁车，无时休歇。

纵有清净之心，难敌愁烦之境。

所患恩爱牵缠，三难也。

4、富兼万户，贵极三公，妄心不肯暂休，贪货惟忧不足。

所患名利萦绊，四难也。

5、少年不肯修持，一以气弱成病。

顽心绝无省悟，一以阴报成灾。

现世一身受苦，而以后人为戒。

所患灾祸横生，五难也。

6、有以生死大事，急于求师，不择真伪，或师于辨辞利口，或师于道貌古颜。

始也自谓得遇神仙，终久方知名利之辈。

所患盲师约束，六难也。

7、又有盲师狂友，妄指旁门，寻枝摘叶，而终无契合。

小法异端，互相指诀。

殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见。

雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。

彼以飨火之光，井蛙之语，荧荧唧唧，岂有合同？

所患议论差别，七难也。

8、或有朝为夕改，坐作立忘。

悦于须臾，而厌于持久，始于忧勤，而终于懈怠。

所患立志意不坚，八难也。

9、少时名利不忘于心，老来儿孙常在于意。

年光有限，勿谓今年已过，以待明年。

人事无涯，勿调今日已过，以待明日。

今日尚不保明日，老年争却得少年？

所患岁月磋陀，九难也。

免此九难，方可奉道，九难之中，或有一二，但徒劳而不能成功也。

若以奉道之人，身外见在而不认不执，则心不退而志不移。

梦寐之间不认不著，则神不迷而观不散。

内观之时，若见如是，当审其虚实，辨其真伪，不可随波逐浪，认贼为子。

急起三味真火以焚身，一挥而群魔自散。

用紫河车搬运自己之阳神，超内院而上天宫，然后以求超脱。