现今道教修持上出现了一个怪现象，就是普遍认为诵经没有什么用处。或者说诵经只用理解意义就可以，成千上万遍地诵读简直是浪费时间。本文对于这种言论发表一下看法。

一，真经为三宝之一

清朝龙门律宗祖师王常月方丈说过：“三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沉沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”

王常月祖师这段话，足以表明三宝是三位一体的，是密不可分的，缺一不可的。常诵真经，生生世世，得闻正法。不诵经者，不明道体。既入玄门而毁谤真经典籍者，吾不知其是何居心。

二，诵经乃入道之基

凡初入道者，受三皈九戒，为太上之弟子。讽诵仙经，以为功课。《太上玄门日诵早晚功课经序》云：“金书玉笈，为入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性。获修仙之路，得以晓自然之心。”又云：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗。咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”这段话将诵经要义和盘托出。故自古初入道者，无不以诵经做下手功夫。

三，诵经能消灾除障

现今人多不信诵经，谓：“区区几篇文字，用嘴巴念念，就能消灾？就能得福？那岂不识字的人都成了仙了！”其实不然，经文并非寻常文字，诵经也非徒用口诵而已。祖师有言：“经文乃是天尊金口宣演，上古天真皇人书而下传于世。”故经文亦非寻常之文。民间有以经书做镇物用来驱邪压煞者，由此可见一般。诵经者，玄门科禁甚重。如避戊，默祝，旁及叩齿咽液，书符上章等等法则。一一遵守，诵经方有灵有验。因为信仰这种事情是相互的。只有你重视他，他才会回报你。口诀都是师师相传。如果不会上述法诀，只要以真诚心去诵念，一样会有感应。所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。”

四，内炼者须诵真经

丹家炼养功夫，讲究口诀。不过有口诀，仍需诵经。《清净真经》万道之宗，诵之真气运行。《心印妙经》丹经之祖，诵之有助结丹。大凡烧丹炼药，需上乘道德之士方能为之。宵小之辈，恐难胜任。不若诵真经以消业障，渐之真气日盈，故气日消，进阶丹道可无患矣。诵经日久自有神真护佑跟随，无惧妖妄前来盗气。

五，修法者须诵真经

正一道法，自古以神验为傲。而行法神验的窍诀仍是诵经。《太上天坛玉格》中明言：“行雷法者，授《雷经》诵五千四十八卷（一藏经之数），行斗法者，诵《北斗经》五千四十八卷，吞符四十九日，行灵宝法，诵《度人经》五千卷，如此行法立便神验无疑。”

六，各界信众宜诵经

如今信众的信仰只限于烧香拜神上。其实香供远不如法供功德殊胜。法供者，诵经也。但凡求寿，求财，求子，或求功名婚姻，与其到处烧香拜神，不如安心讽诵真经，冥冥之中，自有感应。

七，总结

玄门弟子，诵经以结三缘。上结仙缘，修真有份。中结人缘，无亏人道。下结鬼缘，普济幽冥。三缘有备，方不负得此人身，方不负修仙炼道。希望诸位同道，同心协力，广弘大道经教于世。无量寿福。



尊奉三洞经典的功德

现在人工作繁忙，斋戒也不一定能持守，每天念经更是很难做到。在世而不修道，百年之后不免轮回辗转，或受地狱之苦。我今开示一方便法门，令诸众生，咸沾道恩。

那就是供养经书。

《灵宝无量度人上经大法》云：“大法有三品，必成圣真仙道。如通玄究微，行诸十品上道，功德合备，则白日登升。若其余修诵，得一法一教，长生度世，为地界洞天仙人之首。或朝夕朝礼尊敬，奉事供养，则必获尸解之仙，十洲三岛散仙之民矣。”

天尊流传的法门很多，经典也很多，分为上中下三品。如果有学道之人，能够学好上道，就可以肉体飞升。学中乘者，可以长生度世，尸解成仙。学小乘者，可以治疗疾病，超度亡灵。如果能够全部学，自然是最好。就算是学好其中的一个法门，也可以做地界洞天仙人之首。

但是有的人因为各种因缘，不能从事修炼，那么是不是就与道无缘了呢？

不是的。道经说：“或朝夕朝礼尊敬，奉事供养，则必获尸解之仙，十洲三岛散仙之民。”这句话的意思就是，就算不能从事修炼，但是能够早晚朝礼，供养三洞经典，也可以成尸解之道，百年之后，可以去十洲三岛做散仙。供养不一定说要燃灯烧香，不拘泥形式。现代的住宅，不一定适合燃灯烧香，能酌水献花也是一样的。

《三洞奉道科戒营始》云：“供养三宝，烧香明灯，晨夕不倦，造经铸像者，得生天王门。”“奉信三洞大法，修行供养者，生天人中，见世清净长命身。”三宝者，道经师也。人能尊敬、供养，必获吉庆。

经宝者，凤篆龙章，九天灵文，皆有神明卫护。上界珍重，不轻传于下士。

《清静经》说：“人家有此经者，即得十天善神拥护其身。”

《玉枢经》说：“是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。”

《北斗经》说：“家有北斗经，本命降真灵。”

《三官经》说：“家有此经，宅舍光明，灾难无侵。佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”

《度人经》说：“侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护守经之人。”“供奉尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善有缘，万灾不干，神明护门。”

若有善信人等，得遇经宝，无上法桥。若人得遇，当做难可思议想，切须恭敬，发愿修行。但是有些善信，因为各种原因，不能受持读诵。如果能够供奉尊礼，亦得无量福报。乘三宝之力，死后可免地狱轮回之苦，得生十洲三岛，做逍遥散仙，快乐无穷。