弟子 偶成子 恭译

尊像灵验

张仁表太一天尊验

左街道士张仁表，辩博多才。应内殿讲论，逗机响答，抗敌折冲，莫能当之也。而所履浮诞，未尝有由衷之言，及于侪友险躁诡妄，人多薄之。因疾作逾月，医不能效，梦为司命所摄，步卒骑吏，就所居以捕之，亦如世上之擒寇锁奸尔。窜匿无所，縻束将去，历荒径旷原，皆荆棘之地，牵顿舁曳，其速如飞。衣罥藂棘，肉碎芒刺，苦不可堪。行可三十馀里，遥见黑城，上有烟焰，渐近视之，乃铁城也。拥关卫门、守陴抗敌，皆兽头人身蛇臂之士。或四口八目，或十臂九头，齿若霜雪，牙如剑锋，真世之所画地狱状也。入门则珠宫琼堂，玉楼金殿，非常目所睹，顿异于冥关之中，行四五里，一无所睹，徐问所驱捕者：“此何处也？与门外所见不同。”或答曰：“此太一天尊宫耳，过此方到本司。”仁表闻太一之名，忽记得平常讲说之处，多劝人念太一救苦天尊，今此乃天尊之宫，何可不念。即高声念太一救苦天尊十馀声，牵顿者皆笑曰：“临渴穿井，事同噬脐，胡可得也。”既闻众笑，不阻其念，更唱十馀声，其调哀楚，其音悲切，亦泪下沾衣。如是忽有赤光，照其左右，牵顿者一时舍去，独在光明之中。顾盼四方，山川明媚，云雾闲暇。顷之，天尊与侍从千馀人，现其前矣。仁表礼谒悲咽，叩搏稽颡，述平生之过，愿乞忏悔。天尊坐五色莲花之座，垂足二小莲花中，其下有五色狮子九头，共捧其座，口吐火焰，绕天尊之身于火焰中，别有九色神光，周身及顶，光中锋芒外射，如千万枪剑之形。覆七宝之盖，后有骞木宝花，照耀八极。真人力士、金刚神王、玉女玉童，充塞侍卫。阴阳太一，四十六神，自领队从，亦侍左右。云车羽盖，遍满空中。天尊谓仁表曰：“人之在生，大慎三业十恶。三业之中，口过尤甚。一人妄说，万人妄行。妄说之人，首当其罪。汝之三业，罪无不为，言不救护，永沦幽苦。汝寿命已尽，不当复还，今赦汝七年，诱化于世，以吾此像，广示于人，开引进之门，为趋善之要，宜勉行之。”即使童子引还，疾已瘳矣。数日后，以己之财帛，于肃明观画天尊之像。东洛关外，畿辅之间，传写其本，遍令开悟。仁表因出城，于春明门外见蒿棘之中，如曾行之处，视棘刺之末，有所罥挂衣线紫缕，及棘上微有血痕。果是所追之夕，经行其路，七年而终。



左街的道士张仁表，善辩博学，才华横溢。应召在皇宫内讲说辩论，言辞伶俐，轻易即可抗敌取胜，没有人能抵挡他。而他虚浮放诞，不曾有发自内心的话，对待朋友阴险狡诈，人们很看不起他。由于发病一个多月，医治都没有效果，梦见自己被司命追捕，有骑马的官吏带领随从，来到他住的地方抓捕他，也像人间的官吏捉拿匪寇恶人一样。由于无处躲藏，只能被他们捆绑带走，经过荒凉的旷野，都是有长满荆棘的地方，拉扯着他走，像飞一样快。他的衣服被荆棘刮撕，皮肤也被刮烂，痛苦的简直难以忍受。走了大约三十馀里，远远地看见一座黑城，上面有火焰和黑烟，渐渐走近才发现是一座铁城。所有守门和防卫的官将，都是兽头人身蛇手臂的人。有的四张口八只眼睛，有的十条手臂九颗头，牙齿像霜雪一样白，又像剑一样锋利，真的是世人所画的地狱景象。进门后看到的都是金玉造的宫殿，不是平常所能看到的，和门外的景象完全不同，不像之前走了四五里，什么都看不见。张仁表缓慢的问押捕他的人：“这是什么地方？和门外所见不同。”有人回答说：“这里太一救苦天尊的宫殿，经过这里就到我们的目的地了。”张仁表听到太一救苦天尊的圣号，突然记起平时讲论的地方，常劝人念太一救苦天尊的圣号，现在这是天尊的宫殿，怎么可以不念诵。就高声念诵太一救苦天尊圣号十多声，押捕他的人都笑着说：“渴了才挖井，如同用嘴咬肚脐，怎么可能有效果呢？”张仁表虽然听到大家的嘲笑，但也未阻止他念诵，又高声唱诵十几声天尊圣号。他的声音充满了悲伤，流下的泪水沾湿了衣服。忽然有红光出现，照在他的周围，押捕他人都不见了，只有他一人在光明中。向四处看，发现山川明媚，云雾闲暇。顷刻之间，太一救苦天尊和侍从一千余人，出现在他的面前。张仁表礼拜天尊，悲伤的磕头并叙述生平的过失，愿意忏悔乞求天尊救度。天尊坐在五色莲花的宝座上，垂脚踏着两小只莲花，座下有一只五色九头狮子，拱捧着宝座，口吐火焰，围绕天尊的身体在火焰中，另有九色神光，从全身放出，光中的锋芒外射，犹如千万条枪剑的形状。天尊上方有七宝盖覆盖，后面骞木宝花，照耀八方。真人力士、金刚神王、玉女玉童，充满侍卫。阴阳太一，四十六位神，各自领着队伍，站在天尊左右。云做的车和羽毛做的盖，遍满虚空。天尊对张仁表说：“人活在世间，一定要谨慎三业十恶。在三业中，口恶业最重。一个人乱说话，会导致一万个人胡作非为。乱说话的人，罪孽最重。在你的三业中，没有没罪的，应当不予救护，让你永远沉沦在幽冥中受苦。况且你的寿命已尽，不应该再复活。现在宽赦你七年，要在世间诱导感化人们，使我现在的形象，让更多的人见到，打开接引入道的大门，作为去恶从善的诱因，应当努力做到啊。”天尊就让童子带他还阳。张仁表的疾病就痊愈了。几天之后，他用自己的财物，在肃明观画天尊的圣像。无论是洛阳关外，还是京城附近，到处传写他画的圣像，使人们都知道太一救苦天尊的圣像。张仁表因为出城，发现春明门外的荆棘丛中，很像曾去过的地方，仔细看棘刺的末端，缠绕有他穿衣服的紫线，而且荆棘上有微量的血痕。果然是他被押捕那晚经过的地方。在七年后他正好去世。




袁逢太一天尊验

袁逢，峡中人也。崇好至道，尝于仙都观得太一天尊像，焚修奉事。泝峡入蜀，江波所惊，逢念太一救苦天尊百馀声，见赤光自水面亘天，不知丈尺之度。光中见天尊通身青衣，良久乃隐，波浪亦定，舟舸无虞。同侣云：“逢所乘之舟于喷潦中，回旋数匝，众疑伤损，皆为惊焉。忽有赤光照船，乃安定众人，但见赤光之异，及安静之事，不见天尊，唯袁逢随念得见尔。”


袁逢，是峡中人，崇尚至道，曾经在仙都观得到太一救苦天尊的圣像，于是焚香修道，供奉天尊圣像。有一次，他坐船从峡中进入蜀地，被汹涌的波涛吓到了。于是他至心称念太一救苦天尊圣号一百多声，突然看到有红光从水面出现直冲天空，无法测量其高度。还在光中见到穿青色衣服的太一救苦天尊，过了很久才消失，波浪也随之平静了，船安然无事。同行的人说：“袁逢所乘的船在波涛喷涌的水中，盘旋了几圈，众人怀疑他所乘的船会被损坏，都很惊慌。忽然看见有一道红光照耀他所乘的船，才让众人安心。但是众人只能看到奇异的红光和波涛被平定的过程，并没有看到太一救苦天尊。只有袁逢在念诵圣号时见到了。”



李邵太一天尊验

李邵者，为葭萌县令。云其妻亡已八九年，素不在京国。忽因参选入京，税居于三洞观侧客院之中，偶见其家亡婢，自邻居而出。熟视之，果其婢小玉也，以名呼之，敛衽而至。问其故，即云：“某随娘子在此，已岁馀矣，暂出买物，逡巡即回，回即与报娘子矣。”邵待之，食顷方至，买果实荼饼之属，奔驰还家。良久，延邵相见。所居两间，自有庭除少许。既见，叙存没之事，或泣或悲，而频令小玉看时节。久之，小玉报云：“来矣。”颜色惨悴。语声哽咽，揖邵请去。邵未出门，有一少年，张盖而入，邵忽遽避之，小玉即引于帘后且立。其妻出迎少年，拜亦不顾，掷盖于地，化为大，水满火起，烟焰蓬勃，少时即沸，少年去大帽，即牛头神人也。持叉立于前，以叉叉其妻，抛于中，号叫痛楚。不久即烂，骨肉分张，寻亦火灭。以叉挑其骨，排于庭中，张盖而去。其妻身复旧，苏而徐起，泣谓邵曰：“平生罪业，合受三年，今已一年馀矣。每日如此，痛苦难言。”邵见变化苦楚，亦深自悲叹。问其妻曰：“今既相见，所须何物。莫要作功德救拔不？”妻曰：“适令小玉相邀，全为功德相托尔。此处邻里有受苦者，画太一天尊一身，便得兔罪。知之数月，无托人处，今得君来，将有离苦之望矣。”邵于三洞观中，访太一天尊之像。殿上即有古本剥落，厚以金帛，召良工画之，亦就观设斋醮表祝。只三日内，事事周毕，躬自检校无瑕。到妻所居，功德既了，方得往报。见其所止，已空屋耳。留托邻母，深荷太一功德，已得解脱往生矣。昨日辰巳间,与小玉俱去也。邵每劝人作太一天尊像，其福报可以立待矣。


李邵是葭萌县县令，他说他的妻子死了已经八九年了，平时不在京城。忽然因为参加选拔进入京城，租房住在三洞观旁客院中，偶然看见他家死去的婢女，从邻居家出来。仔细看她，果然是他家的婢女小玉，叫她的名字，整理衣襟后就过来。问她出现的原因，她说：“我跟夫人在这里，已经一年多了。暂时出来买东西，一会儿就回去，回去就禀报夫人。”李邵等着她，一顿饭的时间才回来，买了水果茶饼之类的，奔驰回家。过了很长时间，邀请李邵进屋相见。她们所住的房子是两间，带个小庭院。李邵夫妻见面后，讲述了有关生死的事情，两人悲伤哭泣，他妻子频繁地让小玉看时间。很长时间后，小玉报告说：“来了。”他妻子面色凄惨憔悴，说话声音哽咽，拜请李邵离开。李邵还未出门，就见有一个少年，戴帽子进来了，李邵迅速躲避，小玉就拉他站在帘子后面。他的妻子出来迎接少年，见面的礼节也没有。少年把帽子扔在地上，变成一口大锅，加满水就点火，烟火旺盛，很快就沸腾了。摘下帽子的少年，原来是牛头神人。牛头神人手持钢叉站在锅前，用钢叉将他妻子抛入锅中，他妻子疼痛的哀嚎。不久身体就煮烂了，骨肉分离，火也灭了。牛头神人用钢叉挑他妻子的骨头，排列在院子里，戴上帽子就走了。他妻子身体复原，苏醒后而慢慢起来，流着泪对李邵说：“这辈子的罪业，一共要受三年的这种苦，现在已经一年多了。每天都是这样，痛苦难以言说。”李邵看见妻子的身体变化和痛苦，也深深地悲叹。问他妻子说：“现在既然见面了，需要什么东西？要不要作功德来救拔你？”她妻子说：“刚才让小玉把你请来，并没有做功德的事托付给你。这里的受苦的邻居，只要画一幅太一救苦天尊圣像，就可以免罪。虽然知道这件事几个月了，没有可以托付的人，现在你来了，将要有脱离苦难的希望了。”李邵在三洞观中，寻访到太一救苦天尊的圣像。大殿上就有剥落的古代画像，于是就用大量财物，召请画工画天尊圣像，也在观中做斋醮法事。只用了三天，所有事都办完了，亲自检查没有问题。到他妻子所居住的地方，功德都做完了，才去告诉她们。看到她们住的房子已经空了。他妻子托邻居老太太转告他，深深的承受太一救苦天尊的功德，已经得到解脱往生了。昨天辰时与巳时之间，他娘子与小玉一起走了。李邵常常劝人造作太一救苦天尊圣像，这福报可以马上见到。


孙静真救苦天尊验

咸通庚寅岁，海风翻浪，漂浸江浙，溺陷居人，明越苏杭尤甚。水灾既退，因疫疾作焉，所患之家十口不存一二，至于无人瘗埋，投尸于水，浮泛江河中，蛆秽累月。孙静真家兄弟，精勤世奉救苦天尊香火，其家五十馀口，不为灾厉所侵。郭外有庄户三十馀家，已数户卧疾。此疾既作，亲戚邻里不相往来。静真闻之，于其家静堂之内焚香，祈祝以求保护。是夕，梦救苦天尊自堂中飞出，冉冉乘空向西而去。及明焚香之时，已失救苦天尊帧像。数日，庄户云：“某夜，忽有异香光明，似闻钟磬之响。团头王立起，出亭子中检校，见亭内如有灯烛。进前看之，见有似人移阁子中，立案当亭子中间，壁前案边有救苦天尊，帧前有香炉，灰火未灭，光照亭内如灯烛之明。疾患者一十七户，皆闻香气，并见天尊执柳枝水婉到其家水洒病人。当夜一时平复，不知此帧从何而来，验是静堂内飞去矣。又有异香光明之事，遂于其庄设大斋谢恩，置道堂画像，常令人户旦夕供养。刺史黎郁闻其征异，助送香花，亦画太一天尊像以修奉焉。


咸通庚寅年，海风狂吹波浪翻滚，江浙地区受到海水侵袭，人和房屋都被淹了，明越苏杭地区尤其严重。水灾退去后，传染病趁机出现。患病的人家即使有十口人都无法活下一两个，都没有人埋葬，只能把尸体扔进水里，漂浮在河中，几个月世间上面长满肮脏的蛆虫。孙静真和兄弟们，精勤的世代供奉太一救苦天尊香火，他家五十多口人，都没有感染传染病。城外有三十多家农民，已经好几家生病了。在这种疾病出现后，亲戚邻居不相往来。孙静真听说这件事，在家中静堂里烧香，祈祷以求太一救苦天尊保护。这天晚上，梦见救苦天尊从屋里飞出，冉冉的在空中向西方飞去。到天亮烧香的时候，已经失去太一救苦天尊圣像。几天后，农民说：“某个晚上，忽然有奇异的香味和光明，好像听到钟磬的声音。团头王站起来，去亭子中检查，见亭内好像有灯烛。进前查看，似乎有人移进阁子中，立案挡在亭子中间，壁前桌边有一幅太一救苦天尊圣像，圣像前有香炉，灰火还没灭，光照耀亭内像灯烛的光亮。身染疾病的十七户农民，都闻到香气，并且见到天尊执柳枝水碗到他们家用水洒病人。当夜晚同时痊愈，不知道这幅圣像从哪里来，检验发现是从孙静真家静堂内飞去的。又有奇异香味和光明的事情，于是就在村里做斋醮法事感谢天尊的恩德，设置道堂和天尊画像，常让人们朝夕供养。刺史黎郁听说这件神奇的事，资助赠送香花，也画一幅太一救苦天尊圣像用来供奉。



启灵观天尊验

秦州启灵观者，昔老君与尹喜将适流沙，驻驾之所。自天竺回幽演大道，亦栖止焉，故其地有伯阳川。幽王之时，老君犹居其处。幽王荒淫不可以佐，道德尊大，国人仰之，号为伯阳父。古有祠宇，国朝为启灵观。山谷夐远，自相国高燕公为防御，使茸修之，后久无人居。大寇犯关。车驾在蜀，避地僧三十余人，寓止观内。画昼游食村落，夜宿其间，欲坏天尊像，以其殿为禅堂。聚议累日，持疑未决。一僧唱言曰：“此是老君古迹，但存老子一堂，天尊土塑去之，有何不可？”率先毁其座。忽有大黑蛇现于座侧，长十馀丈，吹毒嘘气，逡巡矄黑。众乃奔走，风雷随之迸诸林野，伤者四五人，率先者殒于山外。节度使景端侍中闻之，命工增葺，度道士张法相以居之。巨蛇往往亦出，乡里咸见之，无所伤害焉。


秦州的启灵观，是过去老君和尹喜将要去沙漠时，临时休息的地方。从天竺回来后演说大道，也是在这里休息，所以这里有伯阳川。周幽王的时候，老君仍住在那里。周幽王荒淫不可以辅佐。老君道德尊大，国人敬仰他，称他为伯阳父。古代有庙宇，就是本朝的启灵观。在遥远的山谷，自从相国高燕公为了防御让人修葺，后来很长时间都没有人住。寇贼侵犯关口，皇帝逃到蜀地，有避难的僧人三十多位，临时居住在观内。他们白天到村落去乞食，晚上住在这里，想要毁坏天尊圣像，将这间殿改为禅堂。他们聚在一起讨论了几天，犹豫不决。一个和尚大声说：“这里是老君的古迹，只保留老君塑像，其他天尊的土塑像都去掉，又有什么不可以呢？”率先毁了天尊的座位。忽然有只大黑蛇出现在座位旁，长十多丈，口内吹吐毒气，烟雾缭绕，使天空变黑。众人就逃跑，风雷随着进入林野，有四五个人受伤，率先毁坏天尊圣像的僧人死在山外。节度使景端侍中听说这件事，命令工人增加修补启灵观，让张法相出家当道士居住在那里。巨蛇经常也出来，乡里的人都能看见，却并没有伤害人。


自鹤庙茅君像验

茅山的三茅真君圣像，是汉朝塑的。大茅君名盈字叔申，得道于华阳，为司命君，赐九锡文，主吴越生死的户籍，管理金坛句曲洞和华阳天。他是弟弟茅固和茅衷年年龄大了，就弃官寻找哥哥，也都得道，住在洞中。每年三月十八日。三位真君都乘坐白鹤，出现在三峰山上。所以有大茅峰、中茅峰、小茅峰的名字。乡里祭祀他们。在山上修了一座庙，称为白鹤庙。房屋和塑像已经一千多年了，非常灵验，越来越出名。咸通年中，有位刘至孝，到了既冠的年龄，父母双亡，守丧的礼制虽然结束了，却不换丧服，不穿丝绵做的好衣服，愿意终身穿麻衣。后来就住在庙中，入道修奉成为道士，勤加修行好多年。因为整修大殿，工人在殿前的海石榴花下，看见一颗像桃子的果实，那是正是腊月，不是结桃的时节，掰开看里面没有核，就扔了。刘至孝闻到桃香，捡起来吃了，味道与桃没差别。当天晚上，又在那里得到一颗像拳头的果实，外面青绿色，里面红赤色，和之前吃的气味没差别，又把它吃了。第二天又在那里得到一颗像手掌的果实，有五个指头，背面像桃的颜色，掌中也是红色，它的香味也像桃子，味道更佳珍美，也把它吃了。刘至孝从此以后不再饮食，精勤修奉香灯，超然有出世的志向，殿宇修完，就像行云流水一样，去游览名岳诸山了。


茅山三茅君像，就汉朝廷所塑造的。大茅君名盈字叔申，得到在华阳路，为司命君，赐给九锡文，主吴越生死的登记，理金坛弯弯曲曲的洞，华阳的天。弟弟固和内心已经衰老，弃官不久哥哥，也都能道，住在洞里。每年三月十八日。这三位都乘白鹤，出现在三峰之上。所以有大茅峰、中峰、小茅茅峰呢。乡里祭祀的。在庙在山上，号称白鹤庙。房屋塑像已经一千多年，验证光灵历代所显。咸通年间，有人到孝的人，成年的年龄，父亲去世母亲，礼仪制度虽然结束而不改变他的衣服，不穿丝绵，愿终身麻衣而已。他后来去住庙中，入路修奉，劳苦几年。通过研究大殿，工人在殿前海石榴花下，见物如桃，以腊月，不是有桃花的时候，鼓起而没有核，放弃的。到孝闻桃香，取食了，愚昧和桃子无异。这一天晚，又在以前的地方得到物如拳头，外青绿色、内红赤，与前气味没有区别，又吃了。第二天又在原来的地方得到物如掌，而有五个手指，背像桃花的颜色，负责中也红，他的香如桃，黑暗更加珍贵美好，也吃了。白色是不能吃喝，精神修养香灯，超然有出世的思想，殿宇完毕，于是游名岳群山说水而去。



合州庆林观尊像验。

合州庆林观，多年摧朽，殿宇不修，穿漏尤甚，雨滴太上尊容。刺史杨师谟，梦太上示见，而左目有泪痕。乃巡谒诸观，朝礼功德。至庆林方验。尊像左目有漏滴之痕，宛若垂泪。因划薙荒芜，恢张制度，创两殿二楼，重门邃宇，壮丽华盛，冠绝一时，既毕，复梦太上请之曰：“子以崇葺之功，上简玄府，当作十郡矣。”其后师谟累典符节，日深渥恩，凡一十一郡，享寿九十焉，大中年间卒。


合州的庆林观，年久失修，殿宇穿漏尤其严重，雨水滴在太上老君圣像的脸上。刺史杨师谟，梦见太上老君示现，左眼有泪痕。于是巡视拜访众多宫观，朝礼老君和做功德。到庆林观梦才得到验证。老君圣像的左眼有雨水漏滴的痕迹，像流泪一样。于是他就整修荒芜的殿宇，弘扬并制定法度，创建两殿二楼，重门深院，非常壮美华盛，冠绝一时。修完后，又梦见太上老君召请他说：“你因为修葺庙宇的功德，已经报告天府，应当主管十郡。”以后杨师谟屡次掌管大权，日渐享受深厚的恩泽，一共主管十一郡，享年九十岁，在大中年间去世。


蜀中唐兴县芝草天尊验

蜀州唐兴县，天宝六年丁亥，甘露乡百姓鲜隐忠地内柘树之上，忽然生芝草一茎，自然成天尊之像。眉目髭发，冠替衣帔，裾履手足，一一详备，图绘莫及。时采访使郭虚己，梦唐兴之邑有云物之异。翌日，果闻芝草之应，命县令崔光远入京进献，宣示中外，编于史册。隐忠度为大通观道士，赐名灵应，光远拜为鸿胪丞，赐之朱绂焉。


蜀州唐兴县，天宝六年丁亥，甘露乡百姓鲜隐忠家地里的柘树上，忽然长出一株灵芝，自然长成天尊的形像。眉目胡须，冠簪衣服，裾履手足，每样都完备，绘画也达不到这样。当时的采访使郭虚已，梦见唐兴县有奇异的祥云。第二天，果然听说长出灵芝的奇事，命令县令崔光远到京城进献，宣示中外，编在史册中。朝廷让鲜隐忠出家为大通观道士，赐名灵应，崔光远被任命为鸿胪丞，赐给他朱绂。



唐兴县天尊现验

唐兴县天宝七年戊子，安乐乡人杨宝家树上生灵芝，亦成天尊之像，形相周备而作金色。有愚人欲触而除之，雷雨大至，昼日昏曀。益州命县令立子游诣阙上进，宣示中外，编入国史。子游赐衣一袭，绢三十匹。杨宝赐绢三十匹，特蠲邑役焉。


唐兴县天宝七年戊子，安乐乡人杨宝家的树上长出一株灵芝，也成天尊的形像，形体相貌完备，而且是金黄色。有个愚蠢的人想要除掉它，雷雨大作，白天变得昏暗。益州命令唐兴县县令立子游到朝廷进献，宣示中外，编入国史。朝廷赐给立子游一套衣服，十匹绢。赐给杨宝十匹绢，特意免除他县里的徭役。




益州唐隆县大通观验

益州唐隆县大通观，晋义熙元年乙巳建，至后周末摧残，仅存基址。武德中，巴人吕细，因过其地，遇一道士，乘青驴自天而下，于观基之内，盘回指画，良久升天。吕细与花仲良同受其教，即日共出金帛，特造观宇。有紫微阁，高八十馀尺，尤为宏壮。太尉南康王韦皋，再加修饰焉。其侧有市城，观在县西南八里，有石像天尊一十三身，各高一丈三尺。每至斋月吉辰，钟或自鸣，夜有神灯，昼有仙人来往，远近共知焉。



益州唐隆县大通观，是晋朝义熙元年乙巳建成的，到后周末年被摧毁，仅存基址。武德年间，当地人吕细，因为经过那个地方，遇见一位道士，乘青驴从天而降，在观基的内部，徘徊指画，很久才升天。吕细和花仲良共同接受他的教导，当天一起出资，特地在基址建造庙宇。有紫微阁，高八十多尺，尤其宏伟壮丽。太尉南康王韦皋，再一次出资整修装饰。它的旁边有城市，大通观在唐隆县西南八里处，有天尊石像十三尊，每个高一丈三尺。每逢斋月或吉时，钟有时自鸣，晚上有神灯，白天有仙人往来，远近的人都知道。



梓州飞乌白鸦观验

梓州飞乌县太阳山白鸦观，居镇县之间，颇有形胜。有古迹铁天尊一躯，高丈馀，古老相传，甚彰灵验，道士许上善居焉。光化中，两川用军，所在土团聚结，有景义全者，纠率数千人，握众顾望，雄据县邑，暴横弥甚。僧辈欲毁除观宇，因矫谓义全曰：“太阳山是此县福地，全利镇中，缘有观舍，铁像压却岗脉，此镇无由兴盛，若除得铁像及观，明公即受符竹节钺，世世荣贵，可以立待矣。景生庸愚贪毒，闻之欣然。夜令节级数人，杀许道士一家六七口，焚其屋室。节级辈推坏天尊像，坚然如山，势不可动。又惧凶帅所怒，以力排之，终莫能损。逡巡诸辈，皆身手痛楚，殆欲殒毙，相与窃议，召白衣师醮谢祈乞，复立舍宇供养此像，然后疾愈。景生父子然朝廷授官，亦不果。赴任竟以凶横为梓，帅平原公屠其家焉。


梓州飞乌县太阳山白鸦观，在镇县之间，风景略为优美。观内有古代制作的天尊铁像一尊，高一丈多，是从很久以前传下来的，非常灵验，有许上善道长住在那里。光化年间，两川地区需要用军队，所在地的地方民兵聚集在一起，有个人叫景义全的人，纠集率领数千人，掌控众人观察形势，雄踞占领飞乌县，异常残暴。和尚们想毁掉白鸦观，趁机骗景义全说：“太阳山是这个县的福地，本来对镇中有利，但因为白鸦观中的铁像压住山脉，这个镇才没有兴盛，如果毁掉铁像和白鸦观，明智的您立即会受到朝廷的封赏，世代荣华富贵，马上可以得到。”景义全愚蠢贪婪，听说这事很高兴。晚上命令官吏数人，杀许道士一家六七口，烧毁他的房子。官吏等人想推坏天尊铁像，坚固的像山一样，势不可动。又害怕凶恶景义全愤怒，就用力推铁像，终究不能损坏铁像。这些徘徊的官吏，身体和手都疼痛难忍，几乎要死去，一起私下讨论，召请白衣法师斋醮祈祷请求原谅，重新建立庙宇供养天尊铁像，然后病才好。景义全父子想要朝廷授与官职，也没有成功。赴任竟然把凶残蛮横当常态，大帅平原公杀了景义全全家。