从士林班初次接触洪老师所传的隐仙派功法，中间经历了燕子湖时期的请益，前后已有四年多的时间，直到这次有缘参加“中级班”，总算有机会作一次整理。在进行心得报告之前，趁著年假期间好好检视整个学习过程，然后静心澄虑地写出这份练功经验，敢请老师能多赐教。


有时会羡慕一些同道，练功之初就能得到正法，只要好好依法勤练就可有小成。我则还在练功之路上千回百转，其间虽有得益之处，不知何故总觉未能完全得其究竟，就因此而继续寻访，期望得遇明师、得授正法，才会有终得安顿之感。或许这种追寻有些需要“道缘”，固然其间不能缺漏“勤求”的一段，等到机缘凑巧时却总有“蓦然回首”，那人正在“灯火阑珊处”之感。


回顾之前的那段漫漫长路，那些功法已然汇入身心之中，就在生活及生命节奏中如响斯应，融为一体，成为身心状态中的一种反应。因此要将它与隐仙派功法联结时，怎一个“忘”字了得，那根本是一种去芜存菁的抉择，该搁下那些？该清除那些？这是非经历一场脑内革命不能奏效的。如此就在不断盘整中逐渐摸清一个方向，然后始得转换为仙学性格。


由于漫长的一段回头路需要重整，就从“命”与“性”两端下手整理一番。比较其间与隐仙功法可以相融之处。从功法言，太极拳与太极导引可以配合的：一是松柔，将身心内外的松，松到里松到透，试用在初级班的基本功及中级班的静功。身体上不使之有障碍，这是太极身法中可训练出来，移用过来后就能较快地进入状况。二是充气，太极拳或太极导引并不讲究循行经络，而偏于气充全身后再以意导气，这一次洪老师指点：气发涌泉，可入地三尺，可上引至丹田及腹胸，乃至头巅，如此合为一团，可让拳势收放自如，也可呼应全身，六合之间，无所不至。


从初学杨家又加练陈家，特别是熊老师指导丹田内转，太极之气已由后天气转变为后天中先天气的发动，但是如何让先天气能够如活水源头，关键就在其活源所在。由丹田下沉转为内转，需要一吸便提，所提的是肛，但如此又为何不足以产生内气源源不绝之感？洪老师一点道破：需从规中、从生殖之源，转化睾丸素胴成荷尔蒙的关键，才能滋生能源，这是从观念到实践上的突破。如此太极拳法求动中之静，与隐仙派功法的静中之动就有契合处，丹田如要内转就要有足以转动的能量源头。


从太极拳及白鹤拳心法转入龙门功法，这段十余年的静功过程，体察最深的是气走督任、气走周天，由于龙门功法所下手发动的，就是让气的循行，经开启后能够自动化，而自发行于经络之中。清静派功法是在“练精化气”的基本功之中，使精的运化能在自动化中升降自如。


【洪注：气之为物，聚之为点而退藏于密，散之则周遍内外而弥六合。二点成线，循依经络搬运上下，或成片而面，或充盈而贯全身。运用之妙，存乎吾心。若乎拘泥一格，则硁硁然也，岂是夫气之大用哉？通天地者，周流任运，自由自在，无挂无碍是也】


但是，只有自发自动能够彻底转化吗？这是十余年来心中之疑，到底其不究竟处何在？固然经入静而入定，进入窈冥的深度入定态，然则冲破其玄关之妙又是气从何来？这一次洪老师点醒：玄关之屏障，如果能量炼养不足又如何冲破？真是一语警醒，要破得干净利落就要能源足！


从内人遽尔过逝后，下定决心要在绝处逢生，决定放下一切挂碍而专心作去。性功是一种既要安顿又要忘却的功夫，安顿得好则心地稳定，忘却得彻则他念不起，自问二十余年来，心上下功夫，历经禅门打坐、正心静坐，此心已渐定得住。而这次大事因缘从凄苦中得到，大大让这个心性重新安顿了下来，反而除去了孤独寂寞之感，确是置之死地而后生。从燕子湖年余的盘整，心上功夫较前又进了一步，这是洪老师在指点功法之外，心中不期相与配合的一大调整。


中级班开班以来，比较有计画地再次进行总整理，趁著天寒时节宜于蛰居，也调整出这一段时间的作息，如此在命功与性功的两相配合下，或许又可获致一大进境：


（1）基本功的补实：这次老师及诸位教练，加强基本功的操练，让自己体验那些是作得不彻底的地方，所以每周的进度，就使得基本功有新进境。观照是一种内景式图像式的观法，观照入髓是使气练入髓，使之能扎实；观骨架则是内在结构朗然，使之能廓然分明；而观其通体使之忘掉四肢百骸，则气渐行透出体外，浑然自在。洪老师常以布气相助，由内而外，由外而内，内真外应。这是扎实基本功外，需要特别讲究的原因。修练时先忘经络、循行，而终能成为浑然全体，如此就忘了动功、招式而成为浑圆的一体。


（2）发动处的确实掌握：对于规中及剑的鼓动、炼，这是燕子湖时期至今最有体会处，三年以来的形势，自然让自己有个下手处，本来已渐掌握身之不漏，又用内转法以铸其形；现在则可不思不念，专心炼化。由于自发之功不能究竟，这次经由风火烧炼后，自觉转化之功较前掌握得准。固然如洪老师所说的，其中炼化的生理机制犹不可知，不过在实证上，确是逐渐能够得其要领，其转化之后有助于气的观照入髓，或在不内不外处回风混合，觉得有一种流动感及笼罩感，浑然的自发之功绵绵不绝。与先前的自发相较，感觉更为实在稳定，其根源所在就是玄牝之门之根吧！


（3）自动化的稳定：每次在进行基本的观照之后，就试著进入不意导的状态，这是忘的过程。先前反覆训练的缘督守中或是气行入髓，仍是以意在观在行，反覆操练数次纯熟之后，先天气已是腾然饱实。所以不再意观后，就身心释然放空，但觉身在浑然之中，有时五门（感官）轰然欲响，然后复归寂然；有时浑然忘我而觉气之自然发动，或许这是自动化的自发鼓动。观息是一种专注，气（或能量）发动能全然自动，由内而外，内真外应，成为一种场域，这是将来进行凝聚、凝炼之前的必经阶段。


目前加紧补修勤练的是这些课堂上所讲授的基本功，把先前的一切放下，太极拳的演练时间也减少，原本五点前后起床外出的习惯，就改在床上练功；而每晚睡前十一点也提早到十时开始练。如此每天练功的时间就增加二至三小时，或可补实基本功法，这是比较平实、稳定的练功生活，等到春暖花开时清晨的呼唤，就可到户外练习了。


在这过程中确实可明显感觉：隐仙派功法有异于龙门派之处──或许我对龙门派的出家功法体会仍有不足，不过，至少诚如老师所指导的隐仙派功法，运气充于全身而行于骨髓，与龙门派注重周天的经络循行，其巧妙确有不同之处。静功及洗髓功也与太极拳之动中求静异趣，其气之运行更为透彻，而有气机流行之感。


【洪注：气透出皮肤谓之伐毛，气深潜骨髓谓之洗髓】


在性功的心性洗炼上，三年来心地澄澈，少有男女之思、动气之念，这是从事上磨炼来的，对于人生的命运也有切身的体会，只有多放下、放空，在进入“忘”的阶段前，才真正彻底洗心炼性。年前整理师叔的禅学心得时，忽然领悟原来这是破性玄关之前的根本功夫，这也是为何全真派要摛服心猿意马之故。由于心性之功最易说最不易行，破性玄关前后的恍惚窈冥、朝彻见独，自是需要心上功夫的提撕。年来虽有进境，但真正彻透其本然的境界仍未能了然，这还有一段路可走。


洪老师一再提醒：清净不离阴阳，阴阳也有诸多抉择，目前的处境宜于清净而行，或许这是一个契机：把握工夫徘徊其中的光景，性与命都能比较稳定后，是否真能会得玄关一窍，或是练成小药，这是基础打好之后的结果，该有这种体验也就顺其自然了。


多少年来专注于斯，这次能有福气进一步真参实证，心中确有踏实之感，对于洪老师及开班的教练只能心存感恩。既然“法、财、侣、地”粗具，剩下的就是实修功夫，需要自身能够从中了悟、融会贯通；否则年过中年时不我与，所能凭借的也就越来越少了。但愿五五之年能有些突破，这是新年之愿，也是新世纪之愿。书此心得以自勉自奋，并请老师及教练多多指教，爰志此以表感激之情。


【洪注：气团的核心就是小药。凝炼愈小，劲力愈大。运之身内、身外，非常好玩。若能进入玄关，使之与先天一气交媾，内外交感纯熟，则天人合发，大药之来，指顾之间也】