筆者以前曾經在文章裏提到，常見的傳法方式有口傳、身傳、心傳、夢傳等，現簡單介紹如下：


一、從外在形式分，有以下幾種：


1、口傳：這種方式是師父通過口頭語言來傳法，其重點在於說法過程中伴隨著傳承力、法力（某種資訊、能量）的無形傳遞。很多師父在口傳時，都進入了特殊的功態，因此能夠達到“金口玉言”的效果。民間有個儀式叫“過肉口”，即師父拿一塊食物（肉）咬一口，剩下的部分由弟子吃下，其意義在於表示“口口相傳”。


2、身傳：所謂“言傳身教”，有些時候僅僅用語言是不夠，如某些手印、步法、招式等，必須師父親身示範，弟子才能獲得直觀的感受，才能真正學到手。身傳還包括師父動手給弟子點竅開脈等。


3、心傳：這種方式是師父通過心念加持，把特定的法灌注到弟子身上，其過程中一般沒有語言和動作。這種方式適用於悟性與感受能力較高的弟子。


4、夢傳：這種方式是通過夢境來傳授，筆者已著有專文《論夢傳》進行探討，請大家參看。在這裏強調一點，夢傳有真有假，“日有所思，夜有所夢”是大多數人都會出現的狀況，不要把夢裏的一切都當真！


5、血傳：這種方式多存在於民間法術流派中，其法是師父割開自身某部位（一般是手掌、印堂等），弟子亦割開自身同樣部位，兩人割開的部位相對接觸，血液交融一下，表示血脈相傳。因門派不同，也有僅弟子割開自身而師父不必割者。還有一種方式是師父吐出一口唾液，令弟子吃下，此意義與血傳相同，可歸為一類。


6、法本傳：這種方式是通過授予弟子某些法本而進行傳授，通常這類法本自身都攜帶有一定的法力與傳承力，在授予法本這個形式下就隱含了給予加持的意思，這在傳統門派中並不鮮見。現代社會的函授，如果在法脈真實的前提下，就可列入法本傳的範疇。所以，很多人對函授的非議只是見地問題罷了。當然，我們也認同，函授的效果與面授是絕對有差距的！


7、埋藏傳：古代有的師父由於某些原因，把法本埋藏在地下、岩洞等隱秘之處，以待後來的有緣者取得。這種方式在藏傳佛教中較多，在道教裏也有。


8、乩壇傳：乩壇傳就是通過乩童溝通神明而降下乩文，從而傳授某些法門。這種形式自古就存在，但也歷來充滿爭議！因為乩童畢竟是人，有造假的可能性！


9、幻境傳：幻境傳是學人在正常狀態下肉眼看到某些幻化景象，從中學到修行之理法，但旁人一般看不見。


10、定境傳：定境傳是學人在自身進入定境的前提下，看到某些景象，從中學到修行之理法。


以上十種方式，一般學法人都會接觸到幾種乃至多種。


二、從師父身份分，有以下幾種：


1、陽傳：陽傳即陽師（陽間師父）所傳，陽師在道教有所謂“三師”，在民間也叫肉口師父。


2、陰傳：陰傳即陰師（陰間師父）所傳，陰師就是已經去世的法師的魂魄，包括本派的祖師，也包括沒有陽間法脈關係的其他法師。


3、神傳：神傳即神仙、諸佛菩薩、高智慧生命（國外叫高靈）來傳法，這種幾率是非常小的，非大根器、大修行之士難以遇到！一般人在功態看到所謂神仙菩薩，多屬於自我暗示出現的心理映射或妖精幻化，萬萬不可執著。


在以上三種師承中，應以陽間師父為根本，作為修行的主要引路人。