阅读气功古籍，时见有“栽接”的修炼之法。如张三丰曰：“世人若会栽接法，长生不死成大觉”；《无根树》云：“梅寄柳，桑接梨，传于修真作样儿，自古神仙栽接法，人老原来有药医”；《指玄篇》载“接命延年”；白玉蟾曰：“还年接命以作长生之客”，“白头老子能知此，返老还童寿万年”。什么叫“栽接法”？不甚明白。不过文中已暗示“梅寄柳，桑接梨，传于修真作样儿”。于是我才领悟，这些古人是用“果树栽接”的形象比喻，来让人认识成“大觉”的方法的。也就是说，练“新枝”，才会萌孕硕果，“接命延年”，或是“还年接命”，也即“白头老子能知此，返老还童寿万年”。


然而，什么是“新枝”？根据“异类无情，同类有情”的道理，结合“梅寄柳，桑接梨”的关系来推想，栽接“新枝”，即系同类；但不同性。因为是“梅寄柳，桑接梨”，而不是“梅寄梅，桑接桑”！如何栽接？知道了它的“新枝”是什么，就该摄取“良枝”，以备“栽接”。我们知道，有生命的物质，就有性窍和命窍，并且性定命则固。人的首为性窍，腹为命窍，即神是性，气是命。气功栽接，则是神定而气固。


由此可知，“栽接法”是在三调（调身、调息、调心）以后，即以意中的“良枝”，栽接面、胸、腹三部（即上、中、下三田）。面以眼、鼻、口微笑，胸以乳和中柔情，腹以少腹下絪緼。则：意游上中下，“良枝”若我形。盎盎春意动，活泼生机信。萌萌入定灵，灵光大觉成。