《仙道月报》编者介绍：本篇作者王又仙君，原籍琼州海口，现年二十三岁，自十七岁时，获读《扬善半月刊》，以后每期必阅，直到第九十九期，未尝断过。《仙道月报》出版两年以来，王君对于本报之信仰心，有增无减，此篇文章，可观其志，诚为当代青年中最有希望者。


科学家尝言，吾人所处之地球，为太虚中无数星球之一，其体积与其它星球比较，不啻小巫大巫。人类自号为万物之灵，创造花花世界，扬趾称雄，以为不可一世，其实寄身宇宙，不过沧海之一粟，在短促的几十年间，蠢蠢然，梦梦然，自生自灭而已。试思人与地球比较，已觉如此，而地球与无量数星球之在太虚中，其大小比较，又复如何？况此无量数星球之外，安知不更有无量数世界，为天文家望远镜所不能见者。世人醉生梦死，困限于此狭隘之地球上，而不求真正之超脱自由，尚且彼此争战不休，倘于夏秋之间，晴朗之夜，立于最高峰顶，仰观天象，俯察蜗居（指城市乡镇许多住宅而言），真觉人类渺小得可怜。


近代天文学家常有飞往火星与月球之奇想，并研究用何种方法可以成功；医学家则感吾人寿命短促，及身体易于衰老，无时不在竭力研究返老还童及延长寿命之方法，如所谓青春腺割接与死后心脏之注射更生，虽无显著之效能，总可以算是不甘于束手待毙的一种表示。因此可知，近代科学家亦感觉此种本源工作之迫切，殊为可喜的现象。惜其舍本逐末，专在物质方面着想，恐未必能得完全成功。然不如此，亦不足称唯物的科学耳。


返观吾中华民族独有之国粹，古圣哲特别智慧发明之仙学，苟以冷静头脑，稍加思索，不能不叹其伟大绝伦。非但为世界各种宗教所望尘莫及，即世界各种科学，对此亦有逊色。盖宗教偏重精神，专讲死后，科学偏重物质，仅图利用。人类当肉体毁灭之后，精神结果，究竟如何，惜其死无对证，此宗教之缺点也；物质利用，至于极端，全球人类，遂不免互相残杀，世界不因利用物质而进化，反因利用物质而趋毁灭之途，此科学之遗憾也。曷若吾仙学凭借物质以锻炼精神，贵实证于生前，不空谈夫死后，凡宗教家之美德，仙学家无不乐于奉行，宗教之缺点，仙学家则有长生不死白日飞升之灵迹，以资补救；又凡科学家实验的决心，在仙学家亦同具此等心理，然科学家之遗憾，在仙学家可谓绝无。盖已融和唯心唯物二种绝对矛盾之学说于一炉，而得其化合之结晶，岂彼辈落于半边者能及哉！


新时代人类，受科学发达之影响，对于宗教，已失其信仰。假使此后科学知识愈进步，则宗教势力必愈见退化，将成为反比例。只有仙学堪称科学之劲敌，甚或能驾而上之。因科学家素日穷思极想未能达到之目的，在仙学家容有实现之可能也。


试就科学与仙学二者比较论列如下：


甲  科学


第一、目的


谋人类文明进化及生活幸福。


第二、手段


（1）教授及研究均公开。但公开者亦仅限于原理与课程，而其工业上制造之方法，仍有许多秘密。


（2）实事求是，不尚空谈，去旧更新，不重保守。


（3）有国家及社会之奖励，或与以资助，遂能创造今日之灿烂世界。


第三、本质


（1）唯物。然精神与物质二者，混合组织而成人，若专讲物质，而不认识精神，则人生问题难以得到圆满的解决。


（2）大众化。不论何人，不须苦学，只要出相当之代价，即可坐享其成，但贫穷人亦不能享受。


第四、功能


（1）显而易见，众目所睹。


（2）局部个别效用。


第五、利弊


（1）科学给与人类种种利益，其功能自不可没。


（2）现代国际战争，飞机炸弹、潜艇鱼雷、坦克大炮，无一非科学化，防御之力，虽嫌薄弱，而攻击之力，则极其猛烈，结果徒以生命供其牺牲而已。


乙  仙学


第一、目的


打破宇宙之定律，解除衰老病死及一切痛苦与束缚，长生久视，冲举飞升，形神俱妙，以实现人类最高级之进化，方可谓真正的幸福。


第二、手段


（1）教授及研究均秘密。仅学说及原理可以公开，但其所以秘密之故，与科学绝不相同。


（2）重实践，不尚空谈，稍带一点保守性质。


（3）以往缺乏严密之组织，既无国家社会之资助，且遭外界之毁谤及摧残，故潜伏而不显。


第三、本质


（1）唯生。融和精神物质于一炉，探本穷源，故对于无办法的人生，而能有彻底解决的办法。


（2）非大众化。专接引有缘有德有识之君子，普通人难以入门，并须要自己苦干，不能坐享其成。


第四、功能


（1）隐而难见，世俗不易窥测。


（2）全部神通妙用。


第五、利弊


堪称有利无弊。盖宗教家之美德，如慈悲济世，以及诸恶莫作众善奉行之规条，仙学家皆遵守之；宗教家之缺点，如肉体老病死各种痛苦，以及死后灵魂，杳茫无凭，仙学家皆有解决之方法。又如科学家所万万不能达到之目的，仙学家仗灵魂与肉体双修合作之力，居然有达到的希望；至于科学家所给与人类犯罪作恶之工具，仙学家根本谈不到此。诚可谓尽美又尽善矣。


附言：上列各项，虽属比较优劣长短，但科学目的高尚，功效大众化，其组织严密，埋头苦干，治事有方，诚为吾人所当钦佩及借镜。惜其专趋向于物质一途，遂不免绝大之流弊。仙学功能，虽超胜于科学，但仅为少许人之自了，而不能大众化。至于凭试验，重研究，实事求是，不尚容谈，则彼此又相同也。吾辈具有超人思想，而不满于现状之人生者，自然要推崇仙学；彼辈对于人生现状，已感到满足，视生老病死为人之常理，不敢跳出并且不舍得跳出此地球之外，而又震惊于物质利用功效之伟大，只要自己有钱，即可坐享他人辛苦之发明，毋须费去自己丝毫脑力，当然要崇拜科学。此乃各人立场不同，故思想与见解，因之而有异。吾辈不必强人就我，亦不必舍己从人，同声则相应，同志则相求，如是而已。